إذا أحسست بالسحـ،ـر ، أو أحسست أنك دائما متعــ،ـب ، أو أحسست أن رزقك ضيـ،ـق عليك بقراءة هذه الآية التي قرآها سيدنا موسى 7 مرات

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد_
فإنا نسأل الله لكم العافية والسلامة من كل شړ ونحذركم من اتهـ،ـام الغير بالسحـ،ـر من دون بينة فإن ذلك محـ،ـرم.
ثم إنك قد أحسنت في علاج الأمر بالدعاء في الصلاة وبقراءة سورة البقرة ولكنا ننصحك بأن تصرف عن ذهنك موضوع السحـ،ـر فإن هذه الإخفاقات قد تحصل من دون سحـ،ـر.
واعلم أن الرؤى والأحلام لا ينبني عليها شيء فلا تجعلها دليلا على ما ذكرته عن جارتكم.

مع وصول أونصة الذهب إلى مستويات قياسية تجاوزت 2500 دولار، يجد المواطن المصري نفسه مضطراً لموازنة استثماراته بين الذهب واحتياجاته الأخرى، خاصة مع ارتفاع أسعار السيارات مثل تويوتا، هيونداي، وبي إم دبليو، مما يزيد من التحديات المالية التي يواجهها.
وعلى أية حال فإننا نوصيك بعلاج الأمر بالتمسك بتقوى الله تعالى والمحافظة على الفرائض والبعد عن المحـ،ـرمات والمحافظة على أذكار الصباح والمساء وجميع الأذكار المأثورة فهذا أكبر وقـ،ـاية من السحـ،ـر والحسـ،ـد وأعظم عون على دفعه ثم إنه يشرع لك عمل الرقية الشرعية ولو لم تكن مسـ،ـحورا ولا محسـ،ـودا وهي تكون بقراءة الآيات التي ذكر فيها السحـ،ـر وإبطاله.

وبإمكان الإنسان المسحـ،ـور أن يقرأها على نفسه أو أن يذهب إلى إنسان آخر يرقيه رقية شرعية ولكن الأفضل رقية العبد نفسه بنفسه وتركه طلب الرقية من الآخرين ولا يعني ذلك أن الاسترقاء ممنوع في الشرع ولكن الكمال هو تركه فقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على جواز الرقية وجواز الاسترقاء ومن ذلك قول عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أسترقي من العين. رواه البخاري ومسلم. إلى غير ذلك من الأحاديث. ولا تعارض بين هذا وحديث_ يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بغير حساب. قيل يا رسول الله من هم قال_ الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا

يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون رواه البخاري ومسلم.
فالأول يدل على الجواز والثاني يدل على فضيلة ترك ذلك اعتمادا على قوة التوكل على الله تعالى ورسوخ اليقين وحمله بعضهم على ترك الاسترقاء ممن يرقي بالرقية الممنوعة قال الإمام النووي رحمه الله في شرح مسلم
المدح في ترك الرقى المراد بها الرقى التي هي من كلام الكفار والرقى المجهولة والتي بغير العربية وما لا يعرف معناها فهذه مذمومة لاحتمال أن معناها كفر أو قريب منه أو مكروه. وأما الرقى بآيات القرآن وبالأذكار المعروفة فلا نهي فيه بل هو سنة. ومنهم من قال في الجمع بين الحديثي _إن المدح في ترك الرقى للأفضلية وبيان التوكل والذي فعل الرقى وأذن فيها لبيان الجواز مع أن تركها أفضل وبهذا قال ابن عبد البر وحكاه عمن حكاه والمختار الأول. وقد نقلوا الإجماع على جواز الرقى بالآيات وأذكار الله تعالى قال المازري جميع الرقى جائزة إذا كانت بكتاب الله أو بذكره ومنهي عنها إذا كانت باللغة العجمية أو بما لا يدرى معناه لجواز أن يكون فيه كفر… وأما قوله في الرواية الأخرى_ يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى فأجاب العلماء عنه بأجوبة أحدها كان نهى أولا ثم نسخ ذلك وأذن فيها وفعلها واستقر الشرع على الإذن.

مع وصول أونصة الذهب إلى مستويات قياسية تجاوزت 2500 دولار، يجد المواطن المصري نفسه مضطراً لموازنة استثماراته بين الذهب واحتياجاته الأخرى، خاصة مع ارتفاع أسعار السيارات مثل تويوتا، هيونداي، وبي إم دبليو، مما يزيد من التحديات المالية التي يواجهها.

والثاني_أن النهي عن الرقى المجهولة كما سبق.
والثالث _أن النهي لقوم كانوا يعتقدون منفعتها وتأثيرها بطبعها كما كانت الجاهلية تزعمه في أشياء كثيرة. أما قوله في الحديث الآخر لا رقية إلا من عين أو حمة فقال العلماء لم يرد به حصر الرقية الجائزة فيهما ومنعها فيما عداهما وإنما المراد لا رقية أحق وأولى من رقية العين والحمة لشـ،ـدة الضـ،ـرر فيهما. انتهى.
والله أعلم.